| 000 | 01788nab a2200289 a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 005 | 20210219162446.0 | ||
| 008 | 991125s1985 mx 000 0 spa u | ||
| 035 | _aUPN01000204441 | ||
| 049 | _aART | ||
| 100 | 1 | _aAlvarado, José Tomás | |
| 100 | 1 | _ujose.tomas.alvarado@gmail.com | |
| 100 | 1 | _aGubbins, Juan Luis | |
| 100 | 1 | _ujlgubbin@uc.cl | |
| 100 | 1 | _aMorales,Diego | |
| 100 | 1 | _udhmorale@uc.cl | |
| 222 | 0 | _aSIGNOS FILOSOFICOS | |
| 245 | 0 | 0 | _aAnalogía en las atribuciones divinas |
| 260 | _aMéxico | ||
| 300 | _a72-102 | ||
| 362 | 0 | _a2014 Volumen 16, número 32, julio-diciembre | |
| 520 | _aSe ha sostenido tradicionalmente que los predicados atribuidos a Dios y a las criaturas son análogos. Pero, ¿qué es la analogía? Varios filósofos han pensado que la analogía debe ser considerada como una forma de ambigüedad. Argumentamos aquí que los predicados atribuidos a Dios y a las criaturas no son ambiguos o vagos. Siguiendo algunas sugerencias de McDaniel, proponemos una concepción de la analogía donde el fenómeno semántico está asociado con el carácter más o menos natural de la propiedad o propiedades que instancian las entidades que satisfacen el predicado análogo. Un predicado “q” es análogo si y sólo si, la propiedad Q, que algo instancia, si y sólo si es q, es menos natural que cualquier propiedad X tal que todo lo que instancie X, instancia Q. Además, se requiere que las entidades de las cuales el término análogo es predicado deban ser ontológica o epistémicamente dependientes unas de otras | ||
| 653 | 0 | _aANALOGIA | |
| 653 | 0 | _aAMBIGÜEDAD | |
| 653 | 0 | _aATRIBUTOS DIVINOS | |
| 856 | 4 | _uhttp://tesiuami.uam.mx/revistasuam/signosfilosoficos/include/getdoc.php?id=772&article=583&mode=pdf | |
| 905 | _aArticulo | ||
| 999 |
_c176542 _d176542 |
||