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Este trabajo aborda algunos aspectos del problema filosófico-político de la “muerte del hombre”, convertido en canon a partir de la lectura foucaultiana de la frase de Nietzsche “Dios ha muerto”. El objetivo es analizar la caracterización general del surgimiento de la episteme moderna y del hombre, según la conocida tesis de Michel Foucault, para luego establecer una homología teórica insuficientemente explorada concerniente a la eventual muerte del hombre. Dicha homología interroga sobre las fuentes de la perspectiva foucaultiana, así como sobre la identidad de sus posibles destinatarios. Por último, el sentido teórico y político del Humanismo es reconsiderado.